礼部议假寓摄王名称及仪注：凡文移皆书皇叔父居摄王，一切大礼，如围猎、兴师、操验戎马、诸王、贝勒、贝子、公等说合之所，礼部具启，传示说合等候。

其各官，则视王所往，列班跪送。候王回，令诸王退则退。贝勒以下，送及王府门方退。其集候各官，跪迎如前。

遇元旦及庆贺礼，满华文武诸臣，朝贺皇上毕，即往贺皇叔父王。若诸王侍坐于皇叔父王前，亲王及饶余郡王，不叩首而坐。承泽郡王、衍禧郡王以下，叩首坐。皇叔父王若馈财畜食品于礼亲王，则令东谈主受不叩首，若馈诸亲王及饶余郡王财畜，俱立受，俟后入见时令东谈主启知，谢与不谢，一听皇叔父王命。

傥有事差遣，及赍赏之东谈主遇诸王于谈，过诸王门，俱不下马。若赍食于诸亲王及饶余郡王俱立受，不叩首。承泽郡王、衍禧郡王以下，跪受叩首。若升赏官员于皇向前谢恩，于皇叔父王前不谢。其自外入，自内出各官

朝皇上毕，即往见皇叔父王，若赐茶饭，饶余郡王以上，不叩首。承泽郡王、衍禧郡王以下，照常叩首。皇叔父王于午门内，从便下轿。诸亲王、郡王于午门外下轿。

上引《清世祖实录》。

在顺治二年（1645年）五月，御史赵快活以群臣膜拜居摄王多尔衮，却引得多尔衮名义上涌现不应允之事，上奏疏私密的坑诰晋多尔衮为“皇叔父居摄王”的同期，强调顺治帝这个年幼天子才是最高泰斗以后，多尔衮为了稳住撑持顺治帝的两黄旗等盟友，只可违心的撑持赵快活的奏疏，下令礼部臆测研究礼节轨制，以此走漏认可居摄王在皇权之下。

不外多尔衮到底不是一般东谈主，而且他毕竟是实践掌持大权者，是以看似落入下风，但后续的实践发展并莫得如赵快活所愿，反而是被多尔衮见招拆招，通过礼部制定礼节，奏效杀青我方地位上的进一步提高。

当先与多尔衮同为辅政的郑亲王济尔哈朗，一经透顶落入下风，在入关之初，多尔衮是居摄叔王，济尔哈朗则仅仅辅政叔王，况兼俸禄唯独多尔衮的一半，这位实践上的清廷二号东谈主物，一经远远不如多尔衮。

这次多尔衮晋为皇叔父居摄王，济尔哈朗莫得随着晋封不说，连制定礼节规格时，连济尔哈朗提都莫得提，仅仅暗昧在亲王规模之内，透顶将其忽略，使得天子之下，唯多尔衮独尊，奠定了多尔衮是一东谈主之下万东谈主之上的地位，况兼就实践来说，是进一步奠定了多尔衮是实践掌持大权者的地位。

天然在礼节制定方面，进一步详情了年幼的顺治帝身为天子的独尊地位，但具体纪律的背后，却是进一步详情了多尔衮的泰斗。

一、“朝贺皇上毕，即往贺皇叔父王”，看似是顺治帝这个天子处于优先地位，但仅仅在面貌上督察了顺治帝的优先地位费力，贺礼纪律的“即往”二字，一经赤裸裸的走漏多尔衮这个居摄王才是实践上的最高泰斗。

二、“若升赏官员于皇向前谢恩，于皇叔父王前不谢，其自外入，自内出各官朝皇上毕，即往见皇叔父王”。

天然在面貌上刻意强调东谈主事权是归于天子，强调天子是最高奖惩权源，官员提高以后只需要向天子谢恩，不需要向居摄王谢恩，但衔尾顺治帝其时唯独7岁，并莫得亲政才略，实践上是多尔衮老成铨选官员，这更像是对多尔衮实践上利用皇权的严慎遮挡。

在避人耳目之后，更是进一步详情多尔衮的实践独尊地位，官员不论是从外地入京，如故从京城出门，执政见天子完了后，都要立即去拜见皇叔父王。

朝见唯独7岁的天子，很赫然什么本色性作用都莫得，是以去见多尔衮这个居摄王，等于是起到实践上头见天子的作用，通过述职方式莽撞多尔衮面授机宜的方式，更是明确多尔衮才是其时清朝的实践住持东谈主地位。

三、多尔衮不错在“午门内从便下轿”，其他亲王、郡王只可在“午门外下轿”。更是进一步明确多尔衮的居摄王地位，是凌驾于诸王贝勒之上的，享受惟一无二的地位。

但是并莫得与天子享受同恭候遇，仅仅仅次于天子的规格，并未僭越宫禁中枢，在面貌上并莫得越格，这个圭表主办的恰到自制。

除却在面貌上尊重顺治帝，实践上建设多尔衮的独尊地位除外，其他礼节规格，更是在明面上径直将多尔衮的待遇提高到仅次于天子，莽撞说在一些方面一经与天子实践上近乎是持平的。

这其中最赫然的象征是贝勒以下都备属臣化，连送行都要送到居摄王府门口。

至于贝勒往上的郡王天然不至于那般属臣化，但也仅此费力了，靠近多尔衮这个居摄王，需要叩首和跪受。

再往上的亲王天然不至于叩首和跪受，但是像多尔衮赐物亲王，亲王要站着接管，以示尊重，况兼后续需要“令东谈主启知”。

而且像围猎、出兵、雠校队列等遑急仪式，不仅仅礼部要提前奉告诸王、贝勒、贝子、公等相聚等候。各级官员要看居摄王前去那儿，排队跪送。比及居摄王追思，让诸王退，诸王才智退。

这其中然而包括亲王，评释即使亲王享有高待遇，多尔衮不好让他们纯粹叩首，但他们如故赫然居于多尔衮这个居摄王之下。

这内部也便是礼亲王代善和饶余郡王阿巴泰属于特例，享受了高待遇。

礼亲王代善是比亲王越过一个规格，像多尔衮赐物代善的话，他不需要站着接管，不错让其他东谈主代替他接管，无谓像其他亲王那般。

饶余郡王阿巴泰身为郡王，却享受着亲王的待遇。

之是以如斯，因为礼亲王代善是多尔衮的二哥，饶余郡王阿巴泰是多尔衮的七哥，这二东谈主不仅仅比多尔衮年长，而且军功赫赫，是清朝建国诸王中的典型代表，换一种说法便是他们除却宗室亲王身份，如故清朝的名次前几的建国元勋。

尤其是礼亲王代善，身为清太祖努尔哈赤的次子，在年老褚英早年间被废储位况兼正法的情况下，他便是实践上的宗子，亦然实践上的长房一脉，是清朝的诸王之首，他的礼亲王爵位在之后不仅仅世及罔替，更是清代第一王。

是以多尔衮这个居摄王一定要尊重这两位哥哥，赐与优待，天然更遑急的是，多尔衮亦然启动实践上以天子自居，因为一般天子关于血统亲现状兼有功劳的宗室亲王，亦然会赐与厚待，以示我方尊重宗亲之意。

诸如咸丰帝登基以后，赐与五叔绵愉的待遇是：“惠亲王为朕叔父，内廷召对及宴赉表彰宜免叩拜”。

是以多尔衮赐与这二位哥哥的优待，实践上便是以天子视角谈判，同期详情他们在我方之下。

从这个细节也不错看出济尔哈朗是被透顶打压了，他天然仅仅清太祖努尔哈赤的侄子，仅仅多尔衮的堂兄，但是论阅历和军功，然而比阿巴泰强多了，而且他如故辅政王，是以血统天然稍远一些，但是享受到代善和阿巴泰的待遇如故没问题的，但是多尔衮便是不给他这个极度待遇，便是要将他打压至无法威迫我方的地位，以此详情居摄王在实践上是一家独大的景况。

如斯一来，多尔衮是借着我方晋为“皇叔父居摄王”的机会，进一步突破了清太祖期间“八家均权”祖制下所酿成的八旗旗主对等的旧俗，将居摄王提高为皇权之下的唯一中枢，莽撞说在轨制上将居摄王实践上代行皇权的算作正当化，看似在面貌上阐扬了皇权的最高泰斗，但是在要津上则是建设了居摄王是实践上的最高泰斗，天子是“标记中心”，居摄王是“权柄中心”。

终末看似御史赵快活的水平很高，沿途悉心写下的奏疏，即阐扬了顺治帝的至高皇权，又在捧了居摄王多尔衮的同期，无形中压制了多尔衮，但是多尔衮更是棋高一着，借着这次机会，是将我方在要津上举高至仅次于天子，却明确高于通盘亲王、郡王的地位，使得居摄王距离实践上的天子更进一步。

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